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死孔明吓跑活司马懿

 

死孔明吓跑活司马懿

黄汉森

 

汉统东西,君临天下达四百年之久,刘备为汉后裔,世人将兴汉大业,寄望在他身上。刘备临终之际,诚恳嘱托孔明的就是再兴汉业,甚至废掉刘禅也在所不惜。接受了刘备嘱托遗命的孔明,无日不思北伐征魏,但他心中明白要恢复汉室天下是超越成败的大难题。为报刘备的知遇;实践自己的诺言,孔明置生死于不顾,屡屡出征,至积劳成疾。在他生命中的最后一次“武功之役”是在武功县的五丈原。对阵的统帅是司马懿,司马懿进行“避其锋芒”的战术,一来他知道打不过孔明;二来他知道孔明食少事烦,难活得长久。故坚守营垒,不出迎战。果然,孔明病逝于五丈原军营中,正值八月秋天(公元234年),死时54岁,“出师未捷身先死”是令人可惜的年岁。

    “星落秋风五丈原”之句见于《三国演义》第三十八回。但日本人对这诗句的熟识,是从日本诗人土井晚翠以这诗句为题目,詠叹孔明。这首叙事诗长达三百四十九行,分为七章,开篇吟道:更深岐山悲秋风,阵云暗暗五丈原。露珠零落繁似锦,枯草遍野马正肥。奈何蜀军旗无光,鼓角寂寂今无声,……丞相病奄奄。土井在第一章重复了“丞相病奄奄”七次。他写这首诗时不到三十岁,在明治年间这首诗被选收入中学课本内,且有人给谱了曲,像军歌一般传唱,深入人心,深入军中。日本人无把

孔明当“外人”。因为日本正走上军国主义的道路,处心征讨四邻近邦,扩充领土,倾慕孔明超越成败,尽忠报国的精神。

     明治,大正及昭和前时期的日本是以小邦岛国要并吞地大物博的邻邦,建立大东亚共荣圈。正如孔明要讨伐魏国的状况,魏国人口450万,蜀国人口90万,魏国的兵力财力五倍于蜀国。有人强烈反对,孔明深知困难。他在〈后出师表〉中写到:“……然不伐贼,王业亦亡。惟坐待亡,孰与伐之?是故托臣而弗疑也。臣受命之日,寝不安席,食不甘味,思惟北征。……臣鞠躬尽瘁,死而后已;至于成败利钝,非臣之明,所能逆睹也。”孔明的〈前出师表〉与〈后出师表〉是“感天地,泣鬼神”的奇文,是赤胆忠心的结晶。被日本军人看作“死而后己”的军魂,读来更感动得痛哭流涕。

     孔明病重时,已跟将属们共商议,一旦病故后的退军方案。他预计司马懿探得他病逝的消息,必定发兵追杀,故不能为他发丧,各营按照他的设计撤退。当司马懿接到孔明病逝的报告,立即出击,见蜀军不远,奋力追之。蜀军突然战鼓雷鸣,本来向南的旌旗突然反转向北,直指司马懿。司马懿遥见孔明纶巾羽扇,态度从容,坐在轮车上指挥作战。见“孔明图为记”火花,绘坐在轮车上的孔明为木刻塑像,栩栩如生,身旁士兵举动旌旗挥舞。司马懿以为又中孔明之计,大惊失色道:孔明还活着,中计了。惊慌之下,不辩真假,连忙掉头就跑,狂奔二十里。蜀军步步为营退入褒斜谷之后,才为统帅孔明发丧。当地居民遂有:“死孔明吓跑活司马懿”的谚语。司马懿回应笑叹:“我能预料他活时的事,不能预料他死后的事。”确信孔明已死,走到赤岸坡,在视察孔明撤军留下的残营废垒整齐有法,司马懿不由惊叹五个字:“天下奇才也!”

                  

亚洲火花学会
2009-3-8 9:54:15
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